عاشقان امام زمان(عج) چه کسانی هستند؟

به گزارش ایکنا، حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد باقی، خطیب حوزوی ضمن عرض تبریک به مناسبت ولادت حضرت صاحب‌الزمان(عج) در حسینیه حضرت رباب(س) محله نیرو‌هوایی گفت:

مفهوم غیبت مقابل ظهور است نه در مقابل حضور. اگر ما می‌گوییم امام زمان(عج) غائب است به معنای این است که ظاهر نیست نه اینکه حاضر نیست. در همه جا حضور دارد ولی برای دیدگان ما ظهور ندارد.

این استاد حوزه علمیه با اشاره به آیه ۸۰ سوره هود«قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ؛گفت: ای کاش برای مبارزه با شما قدرت و نیرویی داشتم یا به پناهگاهی استوار مأوی می‌گرفتم.» تشریح کرد: آیات قرآن و روایات نگاه کنید حضرت لوط آرزو داشت در دوران امامت امام عصر(عج) زندگی کند و امام صادق(ع)؛ رکن شدید در این آیه را منجی یعنی امام زمان(عج) تفسیر کرده است.

وی ادامه داد: در حدیثی دیگر امام صادق(ع) می‌فرماید: اگر من در دوران حضرت مهدی(عج) بودم و او را درک می‌کردم کل عمرم خدمتگذار این بزرگوار می‌شدم و در احوالات حضرت مهدی(عج) تأمل می‌کردم و غیبت شما باعث شده همه غم روزگار بر من سوار شود.

حجت‌الاسلام باقی با تأکید بر اینکه چرا بی قرار امام زمان نیستیم گفت: حال ما در دوران غیبت امام زمان(عج) باید مثل حضرت یعقوب نبی(ع) باشد که غصه پسرش حضرت یوسف(ع) را می‌خورد و شیعیان مهدی باید مثل حضرت یعقوب بی‌قرار باشند.

این خطیب حوزوی افزود: امام عسکری(ع) می‌فرمایند: کسانی می‌توانند عاشق امام زمان(عج) شوند که اهل اطاعت و اهل اخلاص باشند و محبت امام زمان(عج) مطاع و کالایی هست اول باید هزینه را پرداخت کنیم تا هزینه پرداخت نکنیم محبت نمی‌آید باید اطاعت کنیم و مخلِص شویم.

حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد باقی در پایان با اشاره به حدیث نبوی« العُلَماءُ كُلُّهُم هَلْكى إلاّ العامِلينَ ، و العامِلونَ كُلُّهُم هَلْكى إلاّ المُخْلِصينَ، و المُخْلِصونَ على خَطَرٍ ؛پیامبرخدا(ص) فرمودند: عالمان همه به هلاكت درافتند مگر آنان كه به علم خود عمل كنند و عاملان همه هلاک شوند، مگر آنان كه از روى اخلاص كار كنند، و مخلصان در خطرند. این حدیث هشدار می‌دهد که علم بدون عمل، و عمل بدون اخلاص، بی‌ارزش است. و خلاصه معنا این است:

دانشمندان اگر فقط بدانند و عمل نکنند، نابودند.

اهل عمل اگر کارشان برای غیر خدا باشد (ریا، شهرت…)، باز هلاک‌اند.

حتی مخلصان باید مراقب باشند که ریا و غرور پنهان در دلشان نفوذ نکند، چون همیشه در خطر لغزش‌اند.

و نتیجه اینکه نجات در اخلاص واقعی برای خداست؛ یعنی عمل خالص و بی‌ریا.