وی افزود: رهبر شهید با صراحت بر لزوم و فایده این مرکز تاکید فرمودند و اصرار داشتند که این مرکز باید به صورت مستقل تاسیس شود لذا این ماموریت را به جای دیگری واگذار نکردند.
بیات بیان کرد: در سال 1393 وقتی پژوهشی در مورد مقدار مسافت شرعی به دست ایشان رسید جزوه مرتبط را به درس خودشان بردند و تاکید کردند که جزوه از مرکز موضوعشناسی احکام دینی است و فرموده بودند براساس طرق مختلفی که پژوهشگران این مرکز دنبال کردهاند مقدار مسافت شرعی 40 کیلومتر را اقوی دانسته است و اطمینان حاصل میکند که فتوای ایشان طبق همین محتوا تغییر کرد و برخی مراجع دیگر هم نظرشان تغییر یافت.
بیات بیان کرد: دوبار همکاران مرکز موضوعشناسی در سال 95 و 97 خدمت ایشان رسیدند. در سال 95 ایشان بر خلا کار موضوعشناسی تاکید فرمودند و بیان کردند اگر دستگاه موضوعشناسی فعال باشد اختلاف فتاوا و معطلماندن حکم کمتر خواهد شد و یا از بین خواهد رفت.
وی افزود: ایشان تاکید داشتند که خدا را شاکر هستیم که این مرکز تخصصی وجود دارد و میتواند به صدور فتوا کمک کند. همچنین در این جلسه فرمودند که شما این حلقه مفقوده را تکمیل کردهاید.
عضو هیئت علمی مرکز موضوعشناسی احکام فقهی تصریح کرد: ایشان معتقد بودند با توجه به تحولاتی که در موضوعات رخ داده است موضوعشناسی امری جدی است. حتی موضوعات قدیم هم دستخوش تغییر شده است و موضوعات جدید فردی و حاکمیتی مطرح است و باید با موضوعشناسی دقیق، حکم مرتبط صادر شود.
وی ادامه داد: ایشان در سال 97 هم فرمودند خدا را شاکر هستیم از این که جریان موضوعشناسی به عنوان جریانی مبارک در حوزه راه افتاد؛ خطاب به متولیان فرمودند که شما سنت حسنهای را ایجاد کردید و این راه ادامه خواهد یافت. این موضوعات هر کدام احکامی دارد و موضوعشناسی اساس قضیه است و تا موضوع دانسته نشود حکم هم نمیتوان پیدا کرد و تاکید داشتند که به اتقان کار خیلی اهمیت بدهید.
بیات اضافه کرد: از مجموع بیانات ایشان به دست میآید با وجود قرنها کار فقهی گویا یک نیاز جدی در دستگاه فقاهت وجود دارد و آن موضوعشناسی است.
وی با بیان اینکه اگر ما فقه را به دو دوره فقه قدیم و فقه معاصر تقسیم کنیم فقه معاصر ناظر به تحولات موضوعی است وگرنه حلال و حرام الهی از ابتدا تا قیامت حلال و حرام خواهد بود، اظهار کرد: وقتی سخن از فقه معاصر میکنیم یعنی فقه قرن اخیر که دستخوش تغییر زیادی شده است. ضرورت و اهمیت موضوعشناسی در فقه معاصر بسیار ضروریتر است آن هم به صورت دقیقتر. البته نه اینکه فقهای قدیم به موضوعشناسی توجه نداشتند؛ فراوان فقهایی داریم که به این مسئله توجه داشتند ولی چیزی که این دو مقطع را از هم جدا میکند ویژگی موضوعات است.
وی بیان کرد: در فقه قدیم، موضوعات دست نخورده و محدود و تقریبا ساده بودند به دلیل ثبات سبک زندگی و تحول اندک در دانش بشری موضوعات فقهی هم خیلی تغییر نداشت و یا در قرون مختلفی ثابت بود مثلا خرید و فروش خون حکم روشنی داشت ولی در فقه معاصر ابعاد گوناگونی از همین موضوع باید بررسی شود.
بیات بیان کرد: امروز هیچ مادهای را سراغ نداریم که بشر در آن تصرفاتی نکرده باشد، مثلا در بحث موت و حیات، در گذشته پیچیدگی خاصی وجود نداشت ولی با ورود دانش بشر به مقوله موت و حیات، مرگ مغزی به مسئله پیچیده فقهی تبدیل شده است. یا خون بند ناف امروز از بزرگترین منابع تامین سلولهای بنیادی مورد توجه است که قطعا فقه باید در مورد آن تصمیمگیری کند و البته موارد متعدد دیگر در سایر مسائل پزشکی هم وجود دارد که باید با دقت مورد موضوعشناسی قرار گیرد.
پژوهشگر موضوعشناسی احکام فقهی بیان کرد: مقالهای در مورد روش استنباطی ایشان در مواجهه با موضوعات در مرکز موضوعشناسی در حال تدوین است و در مرکز قرار است نشستی هم در این باره تشکیل شود.
انتهای پیام