وی در اظهاراتی در تلویزیون اظهار کرد: ایدههای صهیونیستی گستردهای در جامعه اسرائیل وجود دارد که لزوم جنگافروزی، تخریب و گسترش را در چارچوب یک باور مذهبی مرتبط با بازگشت مسیح و ساخت معبد ادعایی ترویج میکند.
وی افزود: در خود محافل یهودی، اختلاف نظرهایی در مورد مکان معبد وجود دارد و گروهی از یهودیان سامری معتقدند مکان آن در کوه جرزیم در نابلس بوده است، در حالی که نظرات دیگر حاکی از آن است که اصلاً در محل مسجدالاقصی نبوده، بلکه در مکانهای مختلفی در داخل یا خارج از قدس قرار داشته است.
سفیر سابق مصر در سرزمینهای اشغالی خاطرنشان کرد: جریان غالب صهیونیستی اصرار دارد که مکان مسجدالاقصی را به معبد ربط دهد. تلاشهایی برای ترویج روایتهایی وجود دارد که ادعا میکنند قبهالصخره یک سازه متأخر و بیارتباط با تاریخ اسلامی قدس است.
وی ادامه داد: مقامات اشغالگر در حال حفر تونلهایی در زیر قدس، از جمله تونلهایی در نزدیکی مسجدالاقصی هستند تا شواهدی برای تأیید روایت اسرائیلیها در مورد معبد پیدا کنند.
عاطف سید الاهل توضیح داد که تلاشهای مداومی برای تحمیل تقسیم زمانی و مکانی مسجدالاقصی وجود دارد. این سیاستها از طریق تصمیمات و قوانین در سیستم قضایی اسرائیل پشتیبانی میشوند.
وی اظهار کرد: روند فعلی در اسرائیل به سمت یکی از دو گزینه پیش میرود: یا تقسیم یا اعمال کنترل کامل بر کوه معبد؛ این درحالی است که با ادامه تحولات سیاسی در قدس، مسیر کنترل ممکن است محتملتر شود.
سفیر سابق مصر در سرزمینهای اشغالی همچنین با اشاره به برخی آیینهای نمادین که به عنوان مرتبط با این باور تفسیر میشوند، خاطرنشان کرد: ایده ساخت معبد به بخشی از آگاهی جمعی بخشهایی از جامعه اسرائیل، از جمله افراد غیر مذهبی تبدیل شده است.