وی با اشاره به اینکه رب از واژه «ربَو» گرفته شده و به معنای مالک و صاحب اختیار و کسی است که رشد و تربیت دیگری را بر عهده دارد، ابراز کرد: بعضی مالک هستند اما در تربیت مملوک اقدامی نمی‌کنند اما خدای متعال مالک، صاحب اختیار و مربی است و ما را رشد می‌دهد و خود تربیت و تکامل انسان را برعهده گرفته است تا بشر را به تکامل برساند.
این مفسر قرآن کریم بیان کرد: وقتی انسان در هنگام کسب موفقیت عبارت «الحمدلله رب‌العالمین» را بر زبان می‌آورد دلیلش این است که در درجه نخست خدا انسان را رشد داده و به تکامل می‌رساند و این موضوع فقط به بشر اختصاص ندارد و همه موجودات و عالم را دربرمی‌گیرد.
وی با اشاره به اینکه در قرآن از ربوبیت تکوینی و تشریعی یاد شده است، ادامه داد: خداوند گاهی در عالم تکوین با فراهم کردن ضرورت تکامل ما و گاهی در عالم تشریع با قوانینی که وضع کرده انسان را پرورش می‌دهد و لحظه لحظه حیات او را مدیریت می‌کند اما ما انسان‌ها گاهی از حضور خدا در زندگی خود غافل می‌شویم و تصور می‌کنیم پروردگار انسان را خلق کرده و به حال خود گذاشته است.
حاج‌ابوالقاسم دولابی با اشاره به اینکه تک تک اعضا و جوارح مانند تکه‌های یک دستگاه باید عملکرد درستی داشته باشد تا به زنده بودن و سالم زندگی کردن فرد بینجامد و همه ذرات موجوات عالم تحت عنایت پروردگار است، تصریح کرد: انسان می‌میرد و در قبر قرار می‌گیرد اما دوباره در عالم ملکوت زنده می‌شود در واقع ربوبیت خداوند تنها مختص این دنیا نیست بلکه در عالم آخرت هم انسان را مورد رشد و پرورش قرار می‌دهد.
وی با اشاره به اینکه طبق آیات سوره شعرا خداوند نزول قرآن را کار رب‌العالمین می‌داند، اظهار کرد: قرآن برای رشد و هدایت بشر نازل شده و تربیت انسان به عهده خدا است و کتاب آسمانی به بشر تکامل می‌دهد. قرآن سراسر نور، بالاترین شفا، برترین فضیلت و سعادت دنیا و آخرت است و هر کسی بخواهد از نور قرآن بهره‌مند شود، خداوند او را نورانی می‌کند.
مفسر قرآن کریم در مورد شکرگزاری پروردگار ابراز کرد: با توجه به اینکه حمد و ستایش در همه حال ثابت است، حتی به خاطر مصیبت و سختی هم باید شکرگزار خدای متعال باشیم. یکی از فواید مصیبت‌زدگی این است که احساس شرمندگی به انسان دست می‌دهد و باعث می‌شود انسان به تقویت بندگی، زهد و عبادت پروردگار بپردازد.
وی با اشاره به اینکه مصیبت سید‌الشهدا بر همه اهل زمین و آسمان سنگینی می‌کند و همه پیامبران الهی را به تاثر واداشته است، ادامه داد: خون امام حسین(ع) و فداکاری‌های او و یارانش اسلام را نجات داد و ذکر این مصیبت احساس شرمندگی را در انسان تقویت می‌کند و سبب مقاومت و ایستادگی در برابر هجوم شبهات و شهوات می‌شود.
نماینده مردم زنجان در مجلس خبرگان رهبری خاطرنشان کرد: شکر یا اندوه مصیبت حادثه کربلا دو جنبه خلقی و خالقی دارد؛ آنجا که به بندگان مربوط می‌شود از این حادثه اندوهگین می‌شویم و از پدیدآورندگان ظلم اعلام انزجار می‌کنیم و از آنجا که به خالق مربوط است شکر، سپاس و بندگی پروردگار را به جا می‌آوریم.
انتهای پیام