وی با اشاره به آیه دوم سوره مبارکه جمعه «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ، اظهار کرد: در این آیه ابتدا از تزکیه و سپس از تعلیم سخن گفته شده، البته در آیات دیگر گاهی ابتدا تعلیم سپس تزکیه آمده است.
مراد از تعلیم، شناخت خداوند، خود انسان، محیط و طبیعت، موجودات عالم امکان و شناخت سبک زندگی است که مبتنی بر شناخت خدا و عالم هستی و انسانشناسی میباشد.
دشتی اظهار کرد: تزکیه نیز تطهیر جان و روح و نفس انسان از ناپاکیها، زشتیها و بیعدالتیها است و انسان هرقدر هم از نظر علمی پیشرفت کند نمیتواند دقیقا عالم هستی و خالق هستی را بهدرستی بشناسد، حتی خود را بشناسد و با عقل ناقص خود نسخه زندگی برای خود و دیگران بپیچد.
استاد جامعه المصطفی(ص) با بیان اینکه فلسفه مبعث پرکردن خلاها و کمبودها و نقایص است، اضافه کرد: خداوند بشر را که اشرف مخلوقات است و خدا در پی خلق او به خود تبارکالله گفته، رها نکرده است و باید در بعد هستیشناسی، سبک زندگی و حتی انسانشناسی و تربیت هدایت شود و نسخه زندگی فراروی او باشد.
علم منجر به تزکیه مفید است
وی افزود: تعلیم میتواند به تربیت ختم شود و یا نشود و ممکن است فردی علم داشته باشد اما در عین حال مکارم اخلاقی را در وجود خود نهادینه نکرده باشد، لذا تزکیه انسان از ناپاکی روحی با مبعث تعیین میشود و هیچ عاملی هم جای آن را نمیگیرد. هیچ اقتصاددان و دانشمندی نمیتواند نسخه منحصر به فرد تربیت را برای انسان بپیچد جز پیامبر(ص) که ماذون و رسول از جانب خداوند است.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه انسان اگر خواستار تعالی و رشد خود باشد تا به مرحله شایسته و بایسته برسد حتما و ناگزیر باید با مبعث پیوند بخورد، تصریح کرد: او باید تعلیمات هستیشناسی، خداشناسی، خودشناسی و جهانشناسی و دنیای بعد از این عالم یعنی برزخ و قیامت را تعلیم ببیند و با توجه به کسب این شناخت از نسخه خدا برای سبک زندگی استفاده کند که غالبا ما آن را با عنوان فقه فرا میگیریم که البته منحصر به فقه مصطلح نیست و مباحث اعتقادی و اخلاقی و مستحدثه را نیز در برمیگیرد.
دشتی ادامه داد: مربیان انسان در درجه اول انبیاء، اولیاء و در مرتبه بعد شاگردان و پیروان واقعی ایشان هستند تا انحرافات جامعه ایمانی را تشخیص دهند و با بشارت و انذار، ایشان را در مسیر بایسته تزکیه روحی و اخلاقی و علمی قرار دهند. بنابراین فلسفه اصلی بعثت همین تعلیم و تزکیه به عنوان نیاز حال و آینده است.
وی افزود: انسان هرقدر هم از لحاظ علمی پیشرفت کرده باشد نه میتواند نسبت به جهان هستی و نه حتی نسبت به خود شناخت دقیق داشته باشد و به تعبیر الکسیس کارل، انسان موجودی ناشناخته است، همچنین انسان وقتی خود را نشناخت نمیداند کدام حکم برای او مضر و حرام است و کدام حلال، مباح، مستحب و مکروه که همه ابعاد زندگی او را در برمیگیرد.
دشتی با بیان اینکه اسلام همه ضوابط جزئی و کلی زندگی انسان را بیان کرده است، گفت: مبارزه با ظالم و دفاع از مظلوم از جمله محورهای تعلیمی اصول اسلامی در روابط سیاسی و اجتماعی است یا اینکه انسان هر چه را برای خود میپسندد برای دیگران هم بپسندد و هر چه را برای خود نمیپسندد برای دیگران هم نپسندد.
وی افزود: این مسائل از جمله موضوعات محوری اسلام است که زمان و مکان هم نمیشناسد و راه درست همواره حمایت از مظلوم و مبارزه با ظالم و ستمگر است و این تعالیم محوری و حیاتبخش اسلام است که برای همه جوامع بشری حیاتی میباشد.
حقوق بشر؛ ابزار سلطه دشمنان
وی ادامه داد: امروزه حقوق بشر را علم میکنند، شعار آن را میدهند و آن را ابزاری برای سلطهجویی بیشتر بر دیگران قرار دادهاند اما نسخه کامل همان است که در مبعث نازل شده است.
دشتی با اشاره به خطبه اول نهجالبلاغه، اظهار کرد: حضرت امیر(ع) که قرآن ناطق است در این خطبه به بحث بعثت انبیاء پرداخته و فرموده است: خدای متعال در میان مردم پیامبران را فرستاد تا آنها فطرت توحیدی و پیمان فطری انسان را زنده کنند و بشر را به نعمتی که فراموش کرده است یادآور شوند تا فکر نکند این نعمات رایگان به آنان عطا شده است.
وی اضافه کرد: انبیاء آمدهاند تا با تعلیم احکام الهی حجت را بر مردم تمام کرده و سبک زندگی را به آنان تعلیم دهند و راه درست را به آنان بیاموزند تا در دنیا و آخرت سعادتمند شوند و زندگی شایسته و بایسته داشته باشند.
عضو هیئت علمی جامعه المصطفی(ص) اظهار کرد: انبیاء آمدهاند تا گنجینه عقل انسان را بارور و زنده کنند. اگر قوای ادراکی انسان تعلیم داده شود ظرفیت بالایی دارد؛ عقول در اینجا بالاتر از قوه ادراک انسان یعنی در حقیقت، نفس انسان است.
وی افزود: حضرت امیر(ع) فرمودند ای انسان تو خودت را در حد و اندازه یک انسان 60 _70 کیلو تصور نکن و بدان که عالم بزرگی در وجود تو در هم تنیده شده است و اگر در مسیر درست تربیت قرار بگیری ظرفیت آن را داری که فرشته شوی و از او بالاتر بروی و اگر انسان گنجینه عقل و کمال و رشد خود را فراموش کرد از حیوان هم پستتر خواهد شد.
وی در پایان تأکید کرد: انبیاء آمدند تا انسان را به یقین برسانند و توحید را در وجود او شکوفا کنند تا از جلوات آفرینش بتواند به خداوند برسد و به بشر یادآوری کنند که هر ورقش دفتری است معرفت کردگار.
انتهای پیام