صفحه نخست

فعالیت قرآنی

سیاست و اقتصاد

بین الملل

معارف

اجتماعی

فرهنگی

شعب استانی

چندرسانه ای

عکس

آذربایجان شرقی

آذربایجان غربی

اردبیل

اصفهان

البرز

ایلام

خراسان جنوبی

بوشهر

چهارمحال و بختیاری

خراسان رضوی

خراسان شمالی

سمنان

خوزستان

زنجان

سیستان و بلوچستان

فارس

قزوین

قم

کردستان

کرمان

کرمانشاه

کهگیلویه و بویر احمد

گلستان

گیلان

لرستان

مازندران

مرکزی

هرمزگان

همدان

یزد

بازار

صفحات داخلی

کد خبر: ۴۳۴۸۱۸۸
تاریخ انتشار : ۰۳ ارديبهشت ۱۴۰۵ - ۱۵:۴۲
حجت‌الاسلام قاسمی مطرح کرد

معاون پژوهش مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)،  گفت: تغییرات فتوایی و یا تکمیل فتاوا نشانگر اهتمام یک مرجع به موضوع‌شناسی است مثلا وقتی بحث کارشناسی مقدار مسافت شرعی خدمت رهبری شهید ارائه شد، چون تحقیق صورت گرفته بر مسافت ۴۱ کیلومتر تاکید داشت فتوای ایشان هم براساس پژوهش مرکز موضوع‌شناسی تغییر یافت.

به گزارش ایکنا، محمدعلی قاسمی؛ معاون پژوهش مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، شامگاه دوم فروردین ماه در نشست علمی «اهمیت موضوع‌شناسی فقهی از منظر رهبر شهید با تأکید بر فقه پزشکی» در سخنانی، گفت: دو راه برای شناخت نظر افراد در مورد یک مسئله مانند موضوع‌شناسی وجود دارد؛ اول سخنان و بیانات فرد در این باره که رهبری شهید سخنانی را در این زمینه بیان فرمودند.  از جمله ایشان فرمودند حوزه حق ندارد بگوید موضوع چون موضوع است و حوزه با حکم سر و کار دارد پس باید موضوع را رها کند. 

وی افزود: مراجع و متولیان بیان حکم و حوزه نمی‌توانند نسبت به موضوع بی توجه باشند. از منظر رهبر شهید ما به موضوع نیاز زیادی داریم همچنین فرمودند که موضوع‌شناسی نیاز به فضل حوزوی دارد. چون تصور این است که پزشک مثلا موضوع را برای ما بیان می‌کند. 

قاسمی بیان کرد: موضوع‌شناسی مربوط به فقه، تخصص فقهی هم لازم دارد؛ مثلا گاهی ما پزشکی را دعوت می‌کنیم ولی دانش‌پژوهان ما گلایه دارند که خیلی برای ما مفید نیست زیرا مطالب کلی پزشکی را بیان می‌کند ولی پزشکی که فضل حوزوی هم دارد خیلی مؤثر است و گره‌های فقهی مثلا تلقیح مصنوعی و اهدای عضو و جنین و ... را بیان می‌کند. از منظر رهبر شهید کسی که فضل حوزوی ندارد کار او به جایی نمی‌رسد.

  

قاسمی با بیان اینکه فتاوای«اگری» زیاد داریم لذا رهبر شهید تاکید زیادی بر موضوع‌شناسی داشتند، ادامه داد: خیلی از مراجع چون نتوانسته‌اند موضوع‌شناسی دقیقی به دست آورند فتاوای اگری داده‌اند؛ و البته همین بحث اگری هم مبتنی بر موضوع است.

وی افزود: در مورد پیوند از  ایشان سؤال شده است که حکم نجاست عضو پیوندی چگونه است و ایشان به صورت اگری فرمودند اگر این عضو پیوند کامل شده است نجس نیست ولی اگر هنوز کامل پیوند نشده است نجس است.

تغییرات فتوایی رهبر شهید با توجه به موضوع‌شناسی

وی افزود: تغییرات فتوایی و یا تکمیل فتاوا نشانگر اهتمام یک مرجع به موضوع‌شناسی است مثلا وقتی بحث کارشناسی مقدار مسافت شرعی خدمت رهبری شهید ارائه شد چون تحقیق صورت گرفته بر مسافت 41 کیلومتر تاکید داشت فتوای ایشان هم براساس پژوهش مرکز موضوع‌شناسی تغییر یافت. این تغییر و تکمیل نشان می‌دهد موضوع‌شناسی اهمیت زیادی دارد. 

معاون پژوهشی مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)، گفت: مقام معظم رهبری در فتاوای گذشته در مورد تغییر جنسیت(به معنای ترنس) ارجاع به احکام امام خمینی(ره) می‌دادند. با گذشت زمان ایشان با استناد به اطمینان از طریق علمی و یا عرفی تغییر فتوا داشتند و مدتی بعدتر هم فتوایی از سوی دفتر رهبر انقلاب در قم در سال 1402 ارائه شد. در این فتوا آمده است با توجه به اینکه تغییر جنسیت به صرف عمل پزشکی و استعمال آمپول هورمونی تحقق نمی‌یابد لذا اقدام به آن جایز نیست.

وی افزود: ایشان تاکید کرده بودند که همه متخصصان موضوع‌شناسی به کار گرفته شوند و ببینند که آیا واقعا تغییر جنسیت رخ می‌دهد یا خیر و بیش از 9 ماه متخصصان بر روی موضوع تغییر جنسیت کار کردند لذا فتاوای قبلی را متوقف کردند تا نظر مرکز اعلام شود و این نشان می‌دهد که ایشان چقدر به موضوع‌شناسی بها می‌دادند. 

130 فتوا بر مبنای موضوع

قاسمی اظهار کرد: حدود 130 مورد در فتاوای ایشان می‌توان یافت که براساس اگر و یا فرض موجود در استفتاء فتوا دادند و مثلا گفته‌اند اگر این گونه که در سؤال وجود دارد باشد پاسخ این است. بنابراین مرجع تقلید نباید بگوید حکم کلی این است و ما کاری به موضوع‌شناسی نداریم بلکه باید تکلیف جزئیات را هم مشخص کنند. 

وی اضافه کرد: در بحث جِرم مُهر هم ایشان دستور دادند تا موضوع‌شناسی دقیقی صورت بگیرد که فتوای دقیقی هم صادر شود و امروز ما وقتی در دقت ایشان در جزئیات مسائل فقهی توجه می‌کنیم متوجه می‌شویم چه کسی را از دست داده‌ایم. 

قاسمی تصریح کرد: ایشان در یکی از سخنانشان اشکالی در مورد قرض‌الحسنه خانگی کرده و مطرح کرده بودند که آیا در این قرض‌الحسنه‌ها واقعا قرض صورت می‌گیرد و اینکه کسی خودش پول وسط بگذارد و وام بگیرد آیا قرض تلقی می‌شود؟  

انتهای پیام